المثلّثة [1].

ثمّ فيه كذلك، و بدل و فتح المثلّثة: فتح المثنّاة من فوق [2].

ثمّ فيه: أحمد بن ميثم، بكسر الميم [3].

و الظاهر اتّحاد الكل، و توهّم بعض أنّهم ثلاث.

و في شرح البداية للشهيد الثاني: إنّ أحمد بن ميثم بالثاء المثلّثة غيره بالمثنّاة من فوق، و الأوّل هو ابن الفضل بن دكين، و الثاني مطلق، أورده في ضح [4]، انتهى.

قلت: في ضح عكس ما ذكره (رحمه اللّه) [5].

أقول: في نسختين عندي من الإيضاح إحداهما مصحّحة أيضا عكس ما ذكره الشهيد الثاني، فإنّه جعل الثاني ابن دكين، و الأوّل مطلقا، فلاحظ.

بل في حواشي الشهيد الثاني نفسه على صه عن ضح جعل الثاني ابن دكين.

إلّا أنّهما [6] ليس فيهما [7] ابن ميثم ثالثا كما ذكره سلّمه اللّه تعالى، نعم فيهما: إسماعيل بن ميثم بكسر الميم، فراجع.

و ما مرّ عن الميرزا من قوله: و اعلم أنّ دكين. إلى آخره، صرّح به

[1] إيضاح الاشتباه: 113/ 93.

[2] إيضاح الاشتباه: 105/ 70.

[3] إيضاح الاشتباه: 114/ 98 إلّا أنّ في النسخة المطبوعة: إسماعيل بن ميثم، و ذكر في الحاشية عن بعض النسخ أنّه: أحمد، بدل: إسماعيل.

[4] الرعاية في علم الدراية: 381.

[5] تعليقة الوحيد البهبهاني: 49.

[6] في نسخة «ش»: إلّا أنه.

[7] في هامش نسخة «م»: في النسختين.