و عندي منه نسخة، و هو الذي رمزت له: طس.

و في إجازة العلّامة الكبيرة المشهورة عند ذكر من أجازه هكذا: و من ذلك جميع ما صنّفه السيّدان الكبيران السعيدان رضيّ الدين علي و جمال الدين أحمد ابنا موسى بن طاوس الحسنيّان (قدّس اللّه روحه)ما و روياه و قرآه و أجيز لهما روايته، عنّي، عنهما.

و هذان السيّدان زاهدان عابدان ورعان.

و كان رضي الدين علي [1] صاحب كرامات، حكى لي بعضها، و روى لي [2] والدي (رحمه اللّه) [3] البعض الآخر [4]، انتهى.

و أمّ هذا السيد رضي اللّه عنه على ما نقله الشيخ يوسف البحراني (رحمه اللّه) بنت الشيخ مسعود ورّام بن أبي فراس- و هي أمّ أخيه أيضا- و أمّها بنت الشيخ، و قد أجاز لها و لأختها أمّ ابن إدريس جميع مصنّفاته و مصنّفات الأصحاب، قال: و يؤيّده تصريح السيّد رضي اللّه عنه [5] عن الشيخ و كذا عن الشيخ ورّام بلفظ: جدّي، و هو أكثر كثير في كلامه [6]، انتهى.

و أبو الفضائل أحمد هذا قبره في الحلّة مزار معروف مشهور كالنور على الطور، يقصدونه من الأمكنة البعيدة، و يأتون إليه بالنذور، و تحرّج العامّة- فضلا عن الخاصّة- عن الحلف به كذبا، خوفا، و تسمّيه العوام:

السيّد عبد اللّه.

[1] في المصدر زيادة: (رحمه اللّه).

[2] لي، لم ترد في نسخة «م».

[3] في المصدر زيادة: عنه.

[4] بحار الأنوار: 107/ 63.

[5] في المصدر: السيّد رضيّ الدين- رضي اللّه عنه-.

[6] لؤلؤة البحرين: 236.