و في تعق: يأتي في زياد بن المنذر عن المفيد (رحمه اللّه) أنّه من فقهاء أصحابهم (عليهم السلام) الإعلام. إلى آخره [4][5].
أقول: قال شه: ذكر كش حديث العين مرسلا عن الصادق (عليه السلام)، و الظاهر أنّه الأصل فيه كغيره من الأخبار الواردة في الرجال [6].
قلت: و على تقدير كون المرسل هو الأصل فيه، فجزم أساطين الفن و الحكم بوثاقته- سيّما بعد اتّفاق كلمتهم- كاف في هذا الباب.
هذا، و قول صه: رأى أبا جعفر الجواد (عليه السلام)، الظاهر أنّ القيد سهو من قلمه طاب ثراه، و العبارة مأخوذة ظاهرا من جش، و يشهد له ذكره في قر.
و في مشكا: ابن نعيم الثقة المكنّى بأبي الصباح [7]، عنه صفوان بن يحيى، و محمّد بن الفضيل، و القاسم بن محمّد، و فضالة بن أيّوب، و محمّد ابن إسماعيل بن بزيع، و عثمان بن عيسى، و علي بن الحسن بن رباط،