زاهدا. إلى آخره، فلا تغفل.

و ذكره في الحاوي في قسم الحسان [1].

و في الوجيزة: ممدوح [2].

61- إبراهيم بن عمر اليماني:

الصنعاني [3]، ثقة، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه (عليهما السلام)، ذكر ذلك أبو العبّاس و غيره، جش [4].

و في صه، بعد نقل ذلك عنه قال: و قال غض: إنّه ضعيف جدّا، ثمّ قال: و الأرجح عندي قبول روايته و إن حصل بعض الشك بالطعن فيه [5].

و اعترض عليه شه، بأنّ في ترجيح تعديله نظر.

أمّا أوّلا: فلتعارض الجرح و التعديل، و الأوّل مرجّح، مع أنّ كلا من الجارح و المعدّل لم يذكر مستندا لينظر في أمره.

و أمّا ثانيا: فلأنّ جش نقل توثيقه و ما معه عن أبي العبّاس و غيره، كما يظهر من كلامه. و المراد بأبي العبّاس هذا: أحمد بن عقدة، و هو زيديّ المذهب، لا يعتمد على توثيقه، أو ابن نوح. و مع الاشتباه لا يفيد. و غيره مبهم لا يفيد فائدة يعتمد عليها.

و أمّا غير هذين من مصنّفي الرجال كالشيخ الطوسي و غيره، فلم ينصّوا عليه بجرح و لا تعديل، نعم قبول المصنّف روايته أعمّ من تعديله، كما يعلم من قاعدته، و مع ذلك لا دليل على ما يوجبه [6]، انتهى.

[1] حاوي الأقوال: 179/ 899.

[2] الوجيزة: 144/ 33.

[3] في رجال النجاشي و الخلاصة زيادة: شيخ من أصحابنا.

[4] رجال النجاشي: 20/ 26.

[5] الخلاصة: 6/ 15.

[6] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 7.