و هذا هو بيان عروة الإيمان‌ [1] الّتي نجا بها من كان قبلنا، و بها ننجو إن شاء اللّه و من يأتي بعدنا.

و بالطّريق المذكور، يرفعه إلى جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله): المهديّ من ولدي، اسمه اسمي، و كنيته كنيتي، أشبه النّاس بي خلقا و خلقا، تكون‌ [2] له غيبة و حيرة تضلّ فيها الأمم، ثمّ يقبل كالشّهاب الثّاقب، فيملأها عدلا و قسطا، كما ملئت جورا و ظلما [3].

و أمّا ما ورد عن أمير المؤمنين عليّ‌ [4] (عليه السلام):

فمن ذلك ما صحّ لي روايته عن السّيد هبة اللّه الرّاوندي، أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قال- و هو على المنبر-: يخرج‌ [5] من ولدي في آخر الزّمان أبيض‌ [6] مشرب حمرة [7]، [مندحّ‌] [8] البطن، عريض الفخذين، عظيم‌

[1]- «الوثقى» أ.

[2]- «يكون» أ.

[3]- كمال الدّين: 286 ح 1 و ص 287 ح 4 و ح 5، و كفاية الأثر: 67، و إعلام الورى: 2/ 226، و كشف الغمّة: 3/ 311، و العدد القويّة: 70 ح 106. و في إثبات الهداة: 3/ 460 ح 103، و البحار: 36/ 309 ح 148، و ج 51/ 71 ح 13 و ص 72 ح 16 عن كمال الدّين و الكفاية.

[4]- ليس في «أ» و «ح».

[5]- «يخرج رجل» الخرائج و كمال الدّين و إعلام الورى.

[6]- «أبيض اللّون» كمال الدّين.

[7]- «بحمرة» ب، ح.

في لسان العرب: 1/ 491- شرب-: «كلّ لون خالط لونا آخر، فقد أشربه. و في صفته (صلى الله عليه و آله): أبيض مشرب حمرة».

[8]- أثبتناه من الخرائج. «مندرح» أ، «مندرج» ب، ح؛ و الظّاهر تصحيفهما. و في كمال الدّين و إعلام الورى و البحار: «مبدح». و قال المجلسيّ (رحمه الله) في البحار: «مبدح البطن» أي واسعه و عريضه. و في القاموس: 1/ 449- الدّحّ-: «اندحّ: اتّسع».