و بعد ذلك قال: فيظهر أنّه خفّفه صاحب المعالم و عبّر عنه بالأنوار الإلهيّة [1].

ثمّ أورده العلّامة الطهراني تحت عنوان «الأنوار المضيئة في الحكمة الشرعية الإلهيّة» [2].

و يظهر ممّا كتبه صاحب المعالم و سبطه أنّ موضوعات هذه المجلّدات الخمسة كانت على هذا النّحو:

المجلّد الأول: في علم الكلام، و فيه إثبات ما عليه الطّائفة الاثنا عشريّة، و بطلان غيره، بالأدلّة النّقليّة و البراهين العقليّة، و نكت و فوائد جليلة، و كلّ ذلك مستند إلى القرآن.

المجلّد الثاني: في بيان النّاسخ و المنسوخ، و المحكم و المتشابه، و العامّ و الخاصّ، و المطلق و المقيّد، و غير ذلك من مباحث اصول الفقه.

المجلّد الثّالث و الرّابع: في فقه آل محمّد (صلى الله عليه و آله).

المجلّد الخامس: في أسرار القرآن، و قصصه، مع فوائد أخر [3].

و يستفاد من قول صاحب الذّريعة أنّه ألّف الأنوار بعد سنة 722 و قبل سنة 777 [4].

و بأيدينا نسخة مصوّرة من المجلّد الأوّل منه، و يأتي ذلك عند ذكر نسخ الكتاب.

[1]- الذريعة 2: 417- 418.

[2]- الذريعة: 3/ 442.

[3]- راجع: رياض العلماء: 4/ 134، و الذريعة: 2/ 417.

[4]- الذّريعة: 2/ 398، رقم 1594.