عبيد اللّه بن [محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي، حدّثنا] [1] محمد بن يحيى الصولي، حدّثنا محمد بن زكريا [الغلّابي‌]، حدّثنا [عبيد اللّه بن محمد بن حفص البصري‌] ابن عائشة، عن أبيه قال:

حجّ هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد، فكان إذا أراد استلام الحجر زوحم عليه، و حجّ عليّ بن الحسين عليهما [2] السلام، فكان إذا دنا من الحجر تفرّق عنه الناس إجلالا

و رواه المزّي في تهذيب الكمال 2/ 400 عن الغلّابي و ذكر (28) بيتا.

و رواه العماد الطبري في بشارة المصطفى 375 ح 15 من الجزء الثامن عن الغلّابي عن ابن عائشة قال: حدّثني أبي و غيره عشيّة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب سنة أربع و خمسين ... و ذكر تسعة أبيات ثم أضاف بيتا آخر حسب رواية أخرى لم يذكر سندها.

و رواه الشعبي: الأغاني 21/ 376 ترجمة الفرزدق و ذكر عشرين بيتا.

و رواه إسحاق بن محمد النخعي: الأغاني 21/ 377 ترجمة الفرزدق و ذكر القصّة و صدر القصيدة ثم قال: و ذكر الأبيات.

و رواه الحسين بن محمد بن طالب عن غير واحد من أهل الأدب: أمالي المرتضى 1/ 67- 68 و ذكر سبعة أبيات، تاريخ مدينة دمشق 41/ 400 ح 131 ترجمة زين العابدين.

و رواه أبو جعفر محمد بن إسماعيل: الإرشاد للمفيد 2/ 150 و ذكر سبعة أبيات.

و رواه المدائني عن كيسان عن الهيثم: المحاسن و المساوئ 244 و ذكر (14) بيتا.

و في البداية و النهاية 9/ 113: و قد روي من طرق ذكرها الصولي و الجريري و غير واحد أنّ هشام بن عبد الملك ...

و ذكر (27) بيتا.

و رواه الأربلي في كشف الغمّة 2/ 304 عن ابن الأخضر في معالم العترة النبويّة قال: و روى بسنده حديث حج هشام ... و ذكر عشرين بيتا.

هذا، و قد ذكره جمع من المحدّثين و المؤلّفين مرسلا فلم نذكرهم، ففيما قدّمناه الكفاية، و منهم صاحب محاسن الأزهار في كتابه: 554 و ذكر (31) بيتا.

هذا، و نسب بعض الأبيات إلى غير الفرزدق، و نسب أيضا بعض القصّة إلى غير عليّ بن الحسين كما في المعجم الكبير للطبراني 3/ 101 ح 2800 حيث نسبها إلى الحسين (عليه السلام).

و هناك أقوال أخرى حيث نسبت إلى محمد بن عليّ بن الحسين الباقر و غيره، و قد علّق الحافظ الكنجي على هذه الأقوال الشاذّة بأنّها و هم، و قال بعد أن ذكر الحديث من طريق ابن عساكر ما معناه: ذكر غير واحد من أهل السير و التواريخ و اتّفقت الأئمّة عليه، ثم استدلّ بأنّ الفرزدق لم يلتق بالحسين إلّا مرّة واحدة في طريق مكة، ثم قال:

و نسبه أبو تمام الطائي إلى حزين، و روى دعبل أنّها لكثير بن عبد اللّه السهمي في محمد بن عليّ بن الحسين (عليه السلام)، و كلّ ذلك خطأ لما بيّنّاه: كفاية الطالب: 454.

[1]. استدراك من رواية ابن عساكر، و تقدّم مثل هذا السند أيضا برقم (422).

[2]. في ب: عليه.