عن عمر بن عليّ بن الحسين قال: كان علي بن الحسين يشتري الكساء الخزّ بخمسين دينارا فيلبسه فإذا جاء الصيف باعه و تصدّق بثمنه و يشتري الثوبين الأنسوبيين بدينار فيمشقهما و يلبسهما [1] و يلبس ما بين ذلك من الثياب المرتفع و المنخفض و يقول‌ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ‌ [32/ الأعراف: 7].

[كلام الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام): لن يخلّي اللّه ولدي أن يكون فيهم المأمون و المأمول‌]

742- [محمد بن سليمان قال:] حدّثنا إبراهيم بن الحسن قال: حدثني أبو حمزة أحمد العلوي قال: حدثني عمّي عيسى بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه قال:

و ليلاحظ ما رواه أحمد بن حنبل في كتاب المسند: ج 6 ص 390 و 39 ليراجع أيضا ما رواه الطبراني في مسند أبي رافع تحت الرقم (917) من المعجم الكبير: ج 1، ص 289 ط 1، و كذا ما رواه في ترجمة الإمام الحسن (عليه السلام) تحت الرقم: (2576- 2577) من المعجم الكبير: ج 3 ص 17- 18، ط 1.

[1] و لعلّ الصواب: «الأشمونيين قال الياقوت في المعجم: «أشمون»- بالنون- و أهل مصر يقولون: «الأشمونين» و هي مدينة قديمة أزلية عامرة آهلة إلى هذه الغاية و هي قصبة كورة من كور الصعيد الأدنى غربي النيل ذات بساتين و نخل كثير سمّيت باسم عامرها ...

يقال: أمشق الثوب: صبغه بالمشق أي الطين الأحمر. و مشق الكتّان مشقا: جذبه في الممشقة حتى يخلص خالصه و تبقى مشاقته.

و للحديث مصادر و أسانيد أخر يجدها الطالب تحت الرقم: «129» و تعلقه من ترجمة الإمام زين العابدين (عليه السلام) من تاريخ دمشق و هي جاهزة للطبع بعون اللّه و قريبا مما هنا رواه أيضا ابن سعد في ترجمة الإمام عليّ بن الحسين (عليهما السلام) من كتاب الطبقات الكبرى: ج 5 ص 218 قال:

أخبرنا مالك بن إسماعيل ...