ألا/ 30/ و إنّ اللّه اختارني في ثلاثة من أهل بيتي على جميع أمّتي‌ [1] أنا سيّد الثلاثة و سيّد ولد آدم يوم القيامة و لا فخر.

فقال أهل السدّة: [يا رسول اللّه‌] قد ضمنت لنا أن نبلّغ فبيّنهم لنا [من هم‌] الثلاثة؟ فثنّى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) كفّه المباركة الطيّبة ثمّ خلق بيده‌ [2] فقال: اختارني و عليّ بن أبي طالب و حمزة بن عبد المطلب و جعفر بن أبي طالب كنّا رقودا في الأبطح ليس منّا إلّا مسجّى بثوبه عليّ عن يميني و جعفر عن يساري و حمزة عند رجلي فما أنبهني من رقدتي غير خفيق [أجنحة] جبرئيل‌ [3] في ثلاثة أملاك فقال له بعض الأملاك: يا جبرئيل إلى أيّ هؤلاء الأربعة أرسلت؟ فضربني برجله فقال: إلى هذا و هو سيّد ولد آدم. قال: و من هذا يا جبرئيل؟ قال: هذا محمّد بن عبد اللّه سيّد النّاس و هذا عليّ بن أبي طالب خير الوصيّين‌ [4] و هذا حمزة سيّد الشهداء و هذا جعفر له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء.

باب فضائل أهل البيت من ترتيب أماليه ص 151.

و قريبا من صدر الحديث رواه الترمذي في أوّل باب مناقب النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) من كتاب المناقب تحت الرقم: «3684» من سننه: ج 5 ص 243.

[1] هذا هو الظاهر المذكور في تفسير آية التطهير من تفسير فرات بن إبراهيم ص 123، و في أصلي هاهنا: «على جميع الثلاثة ...».

[2] كذا في أصلي و في تفسير الفرات: «و قد ضمنّا أن نبلّغ فسمّ لنا الثلاثة ...».

[3] الخفق- على زنة الضرب-: التحرّك. الصوت. ضرب الطائر بجناحيه ..

[4] هذا هو الظاهر المذكور في تفسير الفرات، و في أصلي: «خير وصيّ ...».