عشرة و ثلاثمائة حدّثنا محمّد بن عنبس بن هشام‌ [1] الناشريّ، حدّثنا إسحاق بن يزيد، حدّثني عبد المؤمن بن القاسم عن صالح بن ميثم، عن يريم بن العلا، عن أبي ذرّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «مثل عليّ فيكم-أو قال في هذه الأمّة-كمثل الكعبة المستورة-أو المشهورة-النظر إليها عبادة و الحجّ إليها فريضة» .

قال محمّد بن عبد اللّه بن المطّلب: ذاكرت به أبا العبّاس بن عقدة الحافظ فاستحسنه و قال لي: يريم بن العلا يكني أبا العلاء حدّث عن أبي ذرّ و قيس بن سعد، شهد مع عليّ مشاهده ثمّ مات في حبس الحجّاج، حدّث عنه أبو إسحاق و عمران و صالح بنو ميثم‌ [2] .

قوله عليه السّلام: كل سبب و نسب منقطع يوم القيامة... الحديث.

150-أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان، حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن لؤلؤ إذنا، أخبرنا الحسن بن أحمد بن سعيد السلميّ، حدّثنا الحسن بن هاشم الحرّانيّ، حدّثنا محمّد بن طلحة الحجبي، حدّثنا عبيد اللّه ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس عن عمر بن الخطّاب، قال: قال النّبيّ-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-: كلّ سبب و نسب منقطع يوم القيامة إلاّ ما كان من سببي و نسبي‌ [3] .

[1] في تحرير المشتبه 121: محمد بن عبيس (مصغرا) الناشري عن إسحاق بن يزيد و غيره، و عنه محمد بن محمود الكندي الكوفي، و في ذيل الصفحة نقلا عن المشتبه و التاج للزبيدي كما في الصلب قال: و في الإكمال غبيس.

[2] أخرجه من طريق مؤلفنا ابن المغازلي: العلامة عبد اللّه الشافعي في مناقبه المخطوط 33، و الشيخ عبيد اللّه الحنفي (المعاصر) في أرجح المطالب 480، و أخرجه ابن الأثير الجزري في أسد الغابة 4/31 بالإسناد عن علي عليه السّلام و لفظه: أنت بمنزلة الكعبة تؤتى و لا تأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموها إليك-يعني الخلافة-فاقبل منهم، و إن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك.

و مثله في ذيل اللآلي 62 للسيوطي قال: رواه الديلمي. و سيجي‌ء تمام الكلام تحت العنوان:

النظر إلى وجه علي عبادة.

[3] حديث مشهور متظافر رواه الحفاظ و المحدثون راجع تاريخ بغداد 6/182، سنن البيهقي 7/64 و 63، حلية الأولياء 7/314، شرح النهج الحديدي 3/124، تذكرة الحفاظ 3/117 و في ط 910، مجمع الزوائد 9/173 و 4/271، و قد روي عن ابن عباس أسنده إلى رسول اللّه‌