ج 3 ص 24، و الحاوي للفتاوي: ج 2 ص 63، و مشارق الأنوار: ص 152، و ارجوزة شيخ سعدي الآبي «مخطوط» ، و المناقب: ص 227، و إسعاف الراغبين:

ص 148، و راموز الأحاديث: ص 359، و ينابيع المودّة: ص 430، و تيسير الوصول: ج 2 ص 237، و الفتح الكبير: ج 3 ص 48، و أشعة اللمعات: ج 4 ص 337، و نهاية البداية و النهاية: ج 1 ص 38، و التذكرة: ص 615، و البدء و التاريخ: ج 2 ص 180، و البيان في أخبار آخر الزمان: ص 308، و مصابيح السنّة: ج 2 ص 134، و تاريخ الإسلام و الرجال: ص 37 «مخطوط» ، و الصواعق: ص 97، و منهاج السنّة:

ج 2 ص 133، و مرقاة المفاتيح: ج 10 ص 173، و السراج المنير: ص 221، و وسيلة النجاة: ص 421.

تنبيه: جملة «اسم أبيه اسم أبي» لم تذكر في كثير من الكتب الّتي نقلنا هذا الحديث عنها، و انّما ذكرت في الكتب الّتي أورده نقلا عن «سنن أبي داود» فالأصل فيها هو سنن أبي داود، و قد روي هذا الحديث فيه بأسانيد متعدّدة مع الاختلاف في ذكر هذه الجملة هكذا:

(1) روي عن بعض الأسانيد «حتّى يبعث رجلا منّي» .

(2) و روي عن بعضها «حتّى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي» .

(3) و روي عن بعضها «حتّى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» .

فلم ترد هذه الجملة إلاّ عن بعض الأسانيد، فهي معارضة بما رواه عن بعض آخر، فيسقط بالتعارض عن الاعتبار.

قال محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي المتوفى سنة 658 في البيان: ص 483:

و قد ذكر الترمذي الحديث و لم يذكر قوله «و اسم أبيه اسم أبي» . و ذكره أبو داود و في معظم روايات الحفاظ و الثقات من نقلة الأخبار «اسمه اسم أبي» فقط. و الّذي رواه «و اسم أبيه أسم أبي» فهو زائد و هو يزيد في الحديث، و يحتمل أنه قال: اسم أبيه اسم ابني، أي الحسن، و والد المهدي اسمه الحسن فيكون الراوي قد توهم قوله «ابني»