3- أصحاب العدّة. طبع ضمن رسائله الرجالية.

4- تحفة الأبرار. رسالة فتوائية لعمل المقلّدين كتبها على حذو كتابه مطالع الأنوار في شرح الشرائع، كبير، و كان هذا مستخرجا منه، أوّله «نحمدك اللهم».

5- تحفة الأبرار الملتقط (المستنبط) من آثار الأئمّة الأطهار (عليهم السلام). رسالة فارسيّة مبسوطة يتعرّض فيها للأدلّة غالبا. طبعت سنة (1409 ه) في مجلّدين بتحقيق السيّد مهدي الرجائي.

6- جواز الاتكال على قول النساء في انتفاء موانع النكاح. رسالة مدرجة من السؤال و الجواب.

7- الرسائل الرجالية. تشتمل على اثنتين و عشرين رسالة في أحوال عشرين رجلا من الرواة، و هم: أبان بن عثمان، و أبو بصير، و أحمد بن محمّد، و حسين بن خالد، و سهل بن زياد، و عبد الحميد العطّار، و عمر بن يزيد، و محمّد بن أحمد، و محمّد بن خالد اليقطيني، و معاوية، و إبراهيم بن هاشم، و أحمد البرقي، و إسحاق بن عمّار، و حمّاد بن عيسى، و شهاب بن عبد ربّه، و المقصودون من عدّة الكليني: ماجيلويه، و محمّد بن إسماعيل، و محمّد بن سنان، و محمّد بن فضيل.

8- رسالة في تطهير العجين بالتبخير و عدمه. الرسالة ضمن مجموعة في موقوفة مدرسة (البروجردي في النجف).

9- رسالة في شكوك الصلاة (الشكيّات). فارسي، مختصر ضمن مجموعة من رسائله.

10- رسالة في القضاء و الشهادات. رسالة بطريق الاستدلال التامّ زمن قراءته في تلك المباحث على شيخه السيّد محسن الكاظمي.

11- رسالة في الوقف على النفس و بطلانه. و قد حكم ببطلان كثير من الأوقاف الكذائية القديمة، و رجوع الموقوفات إلى الوارث الخاصّ أو العامّ، و عومل معها بالملكية و بعد وفاته أيضا.

12- الزهرة البارقة، و في نسخة «الباهرة». في الحقيقة و المجاز في ثمانية آلاف بيت، مشتمل على كثير من مباحث علم الأصول و العربية و مباحث الألفاظ و المبادي اللغوية.

و طبعت بعد وفاته بأمر من تلميذه و صهره الآقا محمّد مهديّ بن الحاجّ الكلباسي.