عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَفْضَلِ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إِلَى رَبِّهِمْ وَ أَحَبِّ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا هُوَ فَقَالَ مَا أَعْلَمُ شَيْئاً بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ.

الحديث.

و المراد بالمعرفة الاعتقادات التي يتحقق بها الإيمان فالصلاة بعد الإيمان أفضل من جميع الأعمال النفسية و البدنية و المالية و قد انعقد الإجماع على ذلك و ربما يشكل الجمع بين أفضلية الصلاة على بعض الأعمال كالحج و الجهاد مثلا و بين‌

قَوْلِ النَّبِيِّ ص‌ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ أَحْمَزُهَا.

أي أكثرها مشقة فإن هذه العبادات أشق من الصلاة و قد يقال في دفع الإشكال إن معنى الحديث أن كل عمل يمكن وقوعه على أنحاء شتى فأفضلها أحمزها كالصوم فإن وقوعه في الصيف أحمز منه في الشتاء و كالوضوء فإنه بالعكس و كإخراج الزكاة و الصدقات في أيام الغلاء و أيام الرخص إلى غير ذلك و بهذا يحصل‌[1] الجمع أيضا بين هذا الحديث و بين حديث‌

نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ.

و قد قيل في الجمع بينهما وجوه أخرى ذكرناها في شرح‌

[1] و ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام من قوله تخليص النية عن الفساد أشدّ على العالمين من طول الجهاد جواب آخر.