تقدير اندراج العمل بهما في العمل-

بِمَا رَوَاهُ ثِقَةُ الْإِسْلَامِ فِي الْكَافِي بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنِ الصَّادِقِ ع‌ مَنْ سَمِعَ شَيْئاً مِنَ الثَّوَابِ عَلَى شَيْ‌ءٍ فَصَنَعَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَمَا بَلَغَهُ.

فذلك لا يضرنا لأنها إنما تدل على مانعية توسط الاشتغال بالطهارة بين أول الوقت و الصلاة من توقيرها لا على مانعيته من إدراك فضيلة الوقت فإنه أمر آخر فتدبر و ينبغي انتظار الصلاة و التطلع إلى وقتها-

كَمَا رُوِيَ‌ أَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَنْتَظِرُ دُخُولَ وَقْتِ الصَّلَاةِ وَ يَقُولُ أَرِحْنَا يَا بِلَالُ.

أي أدخل علينا الراحة بالإعلام بدخول الوقت-

كَمَا قَالَ ص‌ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ.

و أول الزوال شروع الظل في الازدياد بعد الانتقاص أو الحدوث بعد الانعدام فإن الشمس كلما ازداد ارتفاعها زاد انتقاصه حتى إذا بلغت غاية ارتفاعها في ذلك اليوم بلغ غاية انتقاصه فيه أو انعدم و ذلك عند وصولها إلى دائرة نصف النهار أعني إلى منتصف ما بين المشرق و المغرب و معلوم أنها في هذا الوقت بالنسبة إلى سكان الأقاليم مختلفة الأوضاع فقد يكون حينئذ بحسب الأوضاع جنوبية-