و في رواية: أنه يتصدق في أوله بدينار و في وسطه بنصفه و في آخره بربعه:

قلت: فان لم يكن عنده ما يكفر. قال: فليتصدق على مسكين واحد و الا استغفر اللّه و لا يعود [1].

و عليه يحمل ما أطلق فيه الدينار أو نصفه. و الراوندي فصل بالمضطر و غيره أو الشاب و غيره و ليس بشيء، و ان كانت أمة فثلاثة أمداد من طعام كما في الخبر.

749- مفتاح [حكم وطي المرأة في دبرها]

هل يجوز وطي المرأة في دبرها؟ الأشهر عند أصحابنا ذلك على كراهية شديدة، و له خبر عامي و ثمانية [2] خاصية، منها الموثق «عن الرجل يأتي المرأة في دبرها، قال: لا بأس» [3] و منها ظاهر الصحيح «الرجل يأتي امرأته من دبرها، قال: نعم ذلك له. قلت: و أنت تفعل ذلك؟ قال: لا انا لا نفعل ذلك» [4].

و القميون و ابن حمزة على التحريم، و له ثلاثة خاصية و عشرة عامية كلها ضعيفة، و لا دلالة في قوله تعالى «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّٰى شِئْتُمْ» [5] على أحد القولين كما ظنه الفريقان، و ما رواه العامة ان سبب نزولها فعل عمر ذلك، معارض بما رووه أنها نزلت ردا على اليهود في قولهم «إذا أتاها من خلفها في قبلها خرج ولده أحول» و الأخير مروي من طريقنا في الصحيح.

[1] وسائل الشيعة 2- 574.

[2] و في نسخة: ثلاثة.

[3] وسائل الشيعة 14- 103 ح 5.

[4] وسائل الشيعة 14- 102 ح 1.

[5] سورة البقرة: 223.