الواجبة و لو تقليدا، و معرفة آفات النفس و أخلاقها الحسنة و الرذيلة ليكتسب أو يجتنب، و التوبة عن الذنوب كبيرها و صغيرها، و شكر نعم اللّه سبحانه دنيويها و أخرويها، و الصبر على المصائب و الطاعات و عن المعاصي و الشهوات، و الزهد في زخرف الدنيا، و التوكل على اللّه في الأمور، و تفويضها اليه و خصوصا الرزق، و الرضا بقضائه تعالى، و التسليم لأمره، و الخوف و الخشية منه، و الرجاء و الطمع في رحمته و مغفرته، و النية و الإخلاص له جل و عز و اليقين.

و من الكفائية: معرفة علم الكلام للرد على المبتدعة، و معرفة المسائل الشرعية زيادة على الواجب عينا.

و من النوافل التفكر في مصنوعات اللّه، زيادة على ما يتوقف عليه تحصيل المعرفة الواجبة، و ذكر الموت و ما بعده، و معرفة تفسير القرآن و الحديث زيادة على الواجب، و تحصيل فضيلة الحكمة التي هي استقامة القوة العقلية من غير ميل إلى طرفي إفراط الجربزة و تفريط البله و ما يتبعها من الصفات، و تحصيل فضيلة الشجاعة التي هي استقامة القوة الغضبية من غير ميل إلى طرفي إفراط التهور و تفريط الجبن، و انقيادها للقوة العقلية على يسر و سهولة و ما يتبعها من الأخلاق، و تحصيل فضيلة العفة التي هي استقامة القوة الشهوية من غير ميل إلى طرفي إفراط الشره [1] و تفريط الخمود، و انقيادها للقوة العقلية على يسر و سهولة و ما يتبعها من الفضائل، الى غير ذلك. و تفاصيل هذه الأخلاق و الفضائل تطلب من كتابنا المسمى بالمحجة البيضاء في تهذيب الاحياء.

الباب الثاني في أصناف المعاصي و المكروهات و ضبطها

قال اللّه عز و جل «وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» [1].

[1] الشره: غلبة الحرص.

[1] سورة الحشر: 7.