و جعل الجدي بين العينين و سهيل عند غيبوبته بين الكتفين لأهل اليمن.

و جعل الجدي على الخد الأيسر و الثريا و العيوق على اليمين و اليسار لأهل المغرب.

و جعل الجدي على الاذن اليمنى و سهيل عند طلوعه خلف الاذن اليسرى، و بنات النعش عند طلوعها على الخد الأيمن، و الثريا عند غيبوبته على العين اليسرى لأهل السند و الهند.

و جعل الجدي على الخد الأيمن، و الشولة إذا نزلت للمغيب بين العينين، و النسر الطائر عند طلوعه بين الكتفين لأهل البصرة و الفارس.

و جعل الجدي على المنكب الأيمن، و الشمس عند الزوال على طرف الحاجب الأيمن مما يلي الأنف، و المشرق و المغرب على اليمين و اليسار، و القمر ليلة السابع من كل شهر عند غروب الشمس بين العينين، و كذا ليلة احدى و عشرين عند طلوع الفجر لأهل المشرق كعراق العرب و ما والاها.

و قد وردت في العلامة الأولى لهم رواية، الا أنها لأوساط العراق كبغداد، و البواقي لاطرافه الغربية كالموصل و أما أطرافه الشرقية فيحتاج فيها إلى زيادة تغريب، فيجعل فيها الجدي على الخد الأيمن، كما قاله جماعة من المتأخرين، لأنه الموافق للقواعد.

و المشهور استحباب التياسر لأهل العراق للخبرين، و ظاهر الشيخ وجوبه، و المستند ضعيف، مع أن البعد الكثير لا يؤمن معه الانحراف الفاحش بالميل اليسير.

129- مفتاح [وجوب الاجتهاد في تحصيل القبلة]

يجب الاجتهاد في تحصيل القبلة مع القدرة، و لا يجوز التعويل على الظن