باب الهاء و الطاء و ما يثلثهما

هطع

الهاء و الطاء و العين: أُصَيلٌ يدلُّ على إقبالٍ على الشّى‌ء و انقِياد. يقال: هَطَعَ الرّجلُ على الشَّى‌ء ببصره: أقبَلَ و أهطعَ البعيرُ: صَوَّبَ عنقَه منقاداً. و أهْطَعَ: أسْرَعَ.

هطل

الهاء و الطاء و اللام: كلمةٌ تدلُّ على تتابُع فى قَطْر و غيره.

و هَطَلَ المطرُ هَطلاناً: تتابَعَ، و كذلك الدَّمعُ. و ديمةٌ هطْلَاءُ. و إبلٌ هَطْلَى:

تجى‌ءُ رويداً متتابِعة. و كذلك يقولون للمُعْيِى [1] منها: هَطِل.

هطر

الهاء و الطاء و الراء. يقولون الهَطْر: الضَّرب بالخشب [2].

و هطره يَهْطِره هَطْراً. و اللّٰه أعلم.

باب الهاء و العين و ما يثلثهما

هعر

الهاء و العين و الراء و هذا لا يكون إلَّا بدخيل [3]. يقولون:

الهَيْعَرَة: النزِقة من النِّساء. و الهَيعَرة: الغُول. و الهَيْعَرُور: الدَّاهية.

[1] فى الأصل: «للمعنى»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[2] فى الأصل: «من الخشب»، صوابه فى المجمل. و فى اللسان: «هطر الكلب يهطره هطراً:

فتله بالخشب».

[3] فى المجمل: «إلا بدخيل بين الهاء و العين».