الكائبِ/ متقارب/ (أوس بن حجر)/ 5: 163. 385‌

بالغائبِ/ متقارب/ (أوس بن حجر)/ 5: 466‌

ساقبِ/ متقارب/-/ 3: 85‌

بقصَّابِها/ متقارب/ (الأعشى)/ 5: 95‌

لأربابِها [1]/ متقارب/ حميد بن ثور/ 3: 133‌

ثواب/ وافر/ (الأخنس بن شهاب)/ 1: 395‌

السِّغاب/ وافر/ (أبو سلمة المحاربى)/ 1: 370‌

نصابِ/ وافر/ (مالك بن نويرة)/ 6: 101‌

الدروبِ/ وافر/ (ابن أحمر)/ 3: 450‌

* كالشجوبِ/ وافر/ (أسامة بن الحارث، أو أبو رعاس)/ 3: 249‌

قشيبِ/ وافر/ أبو دواد، أو عدى بن زيد/ 2: 333‌

بالأريبِ/ وافر/ (عنترة)/ 2: 200‌

* لغبِ/ كامل/ (الحارث بن الطفيل)/ 5: 256‌

النقْبِ/ كامل/ (دريد بن الصمة)/ 5: 466‌

كالكلبِ/ كامل/ (عامر بن الطفيل)/ 2: 265‌

الجندبِ/ كامل/ (الأبيرد الرياحى)/ 3: 10‌

* بركبى/ كامل/ (خزز بن لوذان)/ 1: 305‌

فاذهبىِ/ كامل/ عنترة/ 4: 221‌

مركبى/ كامل/ (عنترة)/ 5: 446‌

* فارغبِ/ كامل/ (النمر بن تولب)/ 2: 416‌

فالغبغبِ/ كامل/ (نهيك الفزارى)/ 2: 60‌

اللاغبِ/ كامل/ (ابن أحمر)/ 4: 284‌

الكاذبِ/ كامل/ (ابن هرمة)/ 4: 417‌

* غرابِ/ كامل/ (حسان بن ثابت)/ 3: 37‌

الأذرابِ/ كامل/ (حضرمى بن عامر)/ 1: 188‌

* الأظرابِ/ كامل/ لبيد/ 3: 475‌

[1] و قيل: الصواب «لأحبارها».