باب الواو و الراء و ما يثلثهما

ورس

الواو و الراء و السين: كلمة واحدة، هى الوَرْس: نبْت.

و أوْرَسَ المكانُ: أنْبَتَهُ، و هو وارِس، و هو نادر. و مِلْحَفَة وَرِيسٌ [1]:

صُبِغَت بالوَرْس.

ورش

الواو و الراء و الشين كلمتان متقاربتا القياس.

فالأولى قولهم للدَّاخِلِ على القوم لطعامهم و لم يُدْع: الوارِش.

و الثانية قولُهم للدابّة التى تَفَلَّتُ فى الجرْىِ و صاحِبُها يَكُفُّها: الوَرِشَةُ [2].

ورط

الواو و الراء و الطاء: كلمةٌ تدلُّ على شى‌ءٍ كالبليَّةِ و الوقوع فيما لا مَخْلَص منه. و تورَّطَ فى البليَّة. و أصله الوَرْطةُ من الأرض، و هى التى لا طريقَ فيها. قال الخليل:

فى الحديث: «لا خِلَاطَ و لا وِرَاط»

. الوِرَاط: الخديعة فى الغَنَم، أى يجمع بين متفرَّق، أو يفرَّق بين مجتمع.

ورع

الواو و الراء و العين: أصلٌ صحيح يدلُّ على الكفِّ و الانقباض. منه الوَرَع: العِفَّة، و هى الكَفّ عما لا ينبغى؛ و رجلٌ وَرِعٌ.

و الوَرَع: الرّجُل الْجَبان، و وَرُع يَوْرُعُ وُرعاً [3]، إذا كان جباناً. و ورَّعته:

كَفَفته، و أورعته. و‌

فى الحديث: «ورِّع اللصَّ و لا تُراعِهِ»

، أى بادِرْ إلى كفِّه‌

[1] كذا. و فى المجمل و القاموس: «وريسة» بالهاء. و فى اللسان: «ورسية» بلفظ المنسوب إلى الورس.

[2] و كذا فى اللسان و القاموس. و فى المجمل: «الوريشة».

[3] فى مصدره لغات أخرى. انظر اللسان و القاموس.