قدف

القاف و الدال و الفاء. يقولون: القَدْف: غَرفُ الماء من الحوض. و قيل القُدَاف: جَرَّةٌ من فَخَّار.

قدم

القاف و الدال و الميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَبْق و رَعْف [1] ثم يفرَّع منه ما يقاربُه: يقولون: القِدَم: خلاف الحُدوث. و يقال: شي‌ءٌ قَدِيم، إذا كان زمانُه سالفاً. و أصله قولُهم: مضَى فُلَانٌ قُدُماً: لم يعرِّج و لم ينْثَنِ. و ربما صغَّروا القُدّام قُدَيْدِيماً [2] و قُدَيْدِيمةٌ. قال القُطامىُّ:

قُدَيديمَةُ التَّحريبِ و الْحِلم إنَّني * * * أرى غَفَلات العيشِ قَبْلَ التَّجَارِبِ [3]

و يقال: ضُرِب فرَكِب مقاديمَه، إذا وقَع على وجهه. و قادِمَة الرَّحْلِ: خلاف آخِرَته. و القَادِمَة من أَطْبَاء النَّاقة: ما وَلِيَ السُّرَّة. و لفلانٍ قَدَمُ صدقٍ، أي شي‌ءٌ متقدِّم من أثَر حسَن.

و من الباب: قَدِمَ من سفره قُدوماً، و أقْدَم على الشي‌ء إقْدَامًا.

قال ابن دريد [4] و قادِمُ الإنسان: رأسُه، و الجمع قَوَادُم. قال: و لا يكادون يتكلَّمون بالواحد. و قَوَادم الطَّير: مَقَاديم الرِّيش، عشرٌ في كلِّ جَناحٍ، الواحدةُ‌

[1] الرعف: السبق، رعفه يرعفه: سبقه و تقدمه.

[2] فى الأصل: «قديدما»، صوابه فى اللسان. و يقال فى تصغيرها أيضا: «قديدمة» بياء واحدة.

[3] ديوان القطامى 50 و اللسان (قدم). و قد سبق إنشاده فى (2: 341):

[4] فى الجمهرة (1: 293).