فباتَ له دون الصَّبَا و هي قَرَّةٌ * * * لحافٌ و مصقولُ الكساءِ رقيقُ

أراد في هذا الموضع بمصقول الكِساء لبَناً قد علته دُوَاية. و مثله:

و هو إذا ما اهْتَافَ أو تَهيَّفا * * * يَنفِى الدُّواياتِ إذا ترشَّفَا

عن كلِّ مَصقولِ الكِساء قد صَفَا [1]

اهتاف: عَطِش. و عنى بالكساء الدُّواية.

كسب

الكاف و السين و الباء أصلٌ صحيحٌ، و هو يدلُّ على ابتغاء و طلبٍ و إصابة. فالكَسب من ذلك. و يقال كَسَب أهْلَه خيراً، و كسَبْت الرّجلَ مالًا فكَسَبه. و هذا مما جاء على فَعَلْته فَفَعل. و كَسَابِ: اسمُ كَلْبة.

كسح

الكاف و السين و الحاء له معنيانِ صحيحان: أحدهما تنقيةُ الشي‌ء، و المعنى الآخر عَيْب في الخِلْقة.

فالأوَّل الكَسْح. يقال: كَسَحْتُ البيتَ، و كَسَحَتِ الرِّيحُ الأرضَ:

قَشَرت عنها التُّراب. و الكُسَاحة: ما يُكسَح. و يقال: أغارُوا على بني فلانٍ فاكتَسَحوهم، أي أخذوا ما لَهم كلَّه.

و الثاني الكَسَح، و هو العَرَج. و الأكْسَح: الأعرج. قال الأعشى:

* و خَذُولِ الرّجلِ من غير كَسَحْ [2]*

[1] الرجز فى اللسان (صقل). و أنشده فى المجمل (كسوى).

[2] ديوان الأعشى 163. و صدره فى اللسان (كسح):

* كل وضاح كريم جده*