فشغ

الفاء و الشين و الغين أصلٌ يدلُّ على الانتشار. يقال انفشغ الشَّى‌ء و تفشَّغ، إذا انتشَر. و يقولون: الفَشْغة: القُطنة فى جوف القَصَبة.

و الفُشاغ [1]: نبات يتفشَّغُ على الشَّجر و يلتوِى. و الناصية الفَشْغاء: المُنتشِرة.

و تفَشَّغَ فيه الشَّيب: ظَهَر. و تفشَّغَ به الدَّم. و يقولون: أفْشَغَهُ سوطاً: ضَربَه.

فشق

الفاء و الشين و القاف، ليس هو عندى أصلًا، و لكنَّهم يقولون: الفَشَق: المُباغَتة. فَاشَقَ: باغَتَ. و فَشَقَ بنو فلانٍ الدُّنيا [2]، إذا كثُرَت عليهم فلَعِبوا بها. و اللّٰه أعلم بالصَّواب.

باب الفاء و الصاد و ما يثلثهما

فصل

الفاء و الصاد و اللام كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على تمييز الشَّى‌ء من الشَّى‌ء و إبانته عنه. يقال: فَصَلْتُ الشَّي‌ءَ فَصْلًا. و الفَيْصل: الحاكم.

و الفَصِيل: ولدُ النَّاقةِ إذا افتُصِلَ عن أُمِّه. و المِفْصَل: اللِّسان، لأنَّ به تُفصَل.

الأمور و تميَّز. قال الأخطل:

و قد ماتت عِظامٌ وَ مِفْصَلُ [3]

و المفاصل: مَفاصِل العِظام. و المَفْصِل: ما بين الجبلَيْن، و الجمع مَفاصل.

قال أبو ذُؤيب:

[1] هو كغراب و رمان، كما فى القاموس و اللسان.

[2] هذا مما ورد فى القاموس و لم يرد فى اللسان.

[3] البيت بتمامه كما فى ديوان الأخطل ص 2:

صريع مدام يرفع الشرب رأسه * * * ليحيا و قد ماتت عظام و مفصل