لإصلاحه. قال ابن السِّكِّيت: فَرَى، إذا خَرَز. و أفريتُه، إذا أنتَ قَطَعْتَه للإفساد [1]. قال فى الفَرْى:

و لأنْتَ تفرِى ما خلقت و بع‌ * * * ضُ القومِ يَخلُقُ ثم لا يَفْرِى [2]

و من الباب: فلانٌ يَفْرى الفرىَّ، إذا كان يأتى بالعَجَب، كأنَّه يَقْطع الشّى‌ءَ قطعاً عَجَبا. قال:

قد كنتِ تَفرِينَ به الفَريَّا [3]

أى كنتِ تُكْثرين فيه القولَ و تعظِّمينه. و يقال: فَرَى فلانٌ كذِباً يَفرِيه، إذا خَلَقَه. و تفرَّتِ الأرضُ بالعُيون: انبجَسَتْ. و الفَرَى: الجَبَان [4]، سمِّى بذلك لأنَّه فُرِى عن الإقدام، أى قُطِع. و الفَرَى أيضاً: مِثلُ الفَرِىّ، و هو العَجَب. و الفَرَى: البَهْت وَ الدَّهَش، يقال فَرِىَ يَفْرَى فَرًى. قال الشَّاعر [5]:

و فَرِيتُ من فَزَعٍ فلا * * * أَرمِى و قد ودَّعْت صاحبْ [6]

و من الباب الفَرْوة التى تُلبَس. و قال قومٌ: إنَّما سمِّيت فَروةً من قياس آخَر، و هو التَّغطية، لذلك سمِّيت فَرْوةُ الرَّأس، و هى جلدتُه. و منه الفَرْوة، و هى الغِنى‌

[1] فى الأصل: «للإنسان» و فى المجمل: «إذا أنت أفسدته».

[2] زهير فى ديوانه 94 و اللسان (خلق، فرى)، و قد سبق منسوباً فى (خلق).

[3] لزرارة بن صعب، كما فى اللسان (فرى).

[4] الفرى، بهذا المعنى، مما فات المعاجم المتداولة، و ذكره فى المجمل.

[5] هو الأعلم الهذلى، كما فى المجمل و لسان العرب (فرا) و ديوان الهذليين (2: 78).

[6] و كذا جاءت روايته فى المجمل. و فى اللسان: «من جزع». و فى اللسان و الديوان:

«و لا ودعت».