فرغ

الفاء و الراء و الغين أصلٌ صحيح يدلُّ على خُلوٍّ [وَ سَعَةِ] ذَرْع. من ذلك الفَرَاغ: خِلاف الشُّغل. يقال: فَرَغ فَراغاً و فُروغاً، و فرِغَ أيضاً. و من الباب الفَرْغ: مَفْرَغ الدَّلْو الذى ينصبُّ منه الماء. و أفرَغْتُ الماءَ:

صببتُه. و افترغْتُ، إذا صببتَ الماءَ على نفسك. و ذهب دَمُه فَرْغاً، أى باطلا لم يُطلَبْ به. و فَرسٌ فَرِيغٌ [1]، أى واسع المَشْى، و سمِّى بذلك لأنَّه كأنَّه خالٍ من كلِّ شى‌ء فخَفَّ عَدْوُه و مَشْيُه. و ضَربةٌ فريغٌ: واسِعَة، و طعنةٌ أيضاً. و حَلْقةٌ مُفْرَغَة، لأنَّه شى‌ءٌ يصبُّ ضَبًّا. و طريق فريغ: واسع. قال:

فأجَزْتَه بأَفَلَّ تَحسِب إثْرَه * * * نَهْجاً أبَانَ بذى فَريغٍ مَخْرَفِ [2]

فأمَّا قولُه تعالى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلٰانِ، فهو مجازٌ، و اللّٰه تعالى لا يَشغَلُه شأنٌ عن شأن. قال أهل التّفسير: سنفرغ، أى نَعْمِد، يقال: فَرَغت إلى أمر كذا [3]، أى عَمَدْتُ له.

فرق

الفاء و الراء و القاف أُصَيلٌ صحيحٌ يدلُّ على تمييز و تزييلٍ [4] بين شيئين. من ذلك الفَرْق: فرق الشعر. يقال: فرَقْتُه فَرَقاً. و الفِرْق: القطيع‌

[1] زاد فى المجمل: «و فريغة».

[2] لأبى كبير الهذلى فى ديوان الهذليين (2: 107) و اللسان (فرغ، خرف). و قد سبق فى (خرف).

[3] فى الأصل: «كنت فى أمر كذا». و أنشد أبو حيان فى تفسيره (8: 194) لجرير:

الان و قد فرغت إلى نمير * * * فهذا حين كنت لهم عذابا

و قال: «أى قصدت»، ثم قال: «و أنشد النحاس»

فرغت إلى العبد المقيد فى الحجل*».

[4] التزييل: التفريق. و فى الأصل: «و ترتيل».