فتش

الفاء و التاء و الشين كلمةٌ واحدة تدلُّ على بحثٍ عن شى‌ء.

تقول: فتَشْت فَتْشا، و فَتْشت تفتيشا.

فتق

الفاء و التاء و القاف أصلٌ صحيح يدلُّ على فتحٍ فى شى‌ء.

من ذلك: فتَقت الشّى‌ء فتْقاً. و الفَتْق: شقُّ عصا الجماعة. و الفَتْق: الصُّبح. و أعوام الفَتَق: أعوام الخِصْب. قال:

لم تَرْجُ رِسْلًا بعد أعوامِ الفَتَق [1]

و يقال: أفتَقَ القمر، إذا صادَفَ فَتقاً من سَحابٍ و طَلَع منه. و أفْتَق القومُ، إذا انفتَقَ عنهم الغَيم.

قال الأصمعىّ: جملٌ فتيق، إذا تفتَّقَ سِمَنا. و يقال: فَتِقَ يَفْتَق فَتَقاً.

و الفَيْتق: النَّجَّار، فى قول الأعشى:

فى الباب فَيْتَقُ [2]

فتك

الفاء و التاء و الكاف كلمةٌ تدلُّ على خلاف النُّسك الصَّلاح.

من ذلك الفَتْك، و هو الغَدْر، و هو الفِتْك أيضا [3]. يقال: فتَكَ به: اغتاله. و‌

فى الحديث: «الإيمان قَيْد الفَتْك»

. و قال الشَّاعر [4]:

[1] لرؤبة فى ديوانه 107 و اللسان (فتق). و قبله:

يأوى إلى سفعاء كالثوب الخلق

[2] البيت بتمامه كما فى ديوانه 149 و اللسان (فتق، سكك):

و لا بد من جار يجير سبيلها * * * كما سلك السكى فى الباب فيتق

لكن فى الديوان:

«يجيز سبيلها كما جوز»

. (3) الحق أنه مثلث الفاء، كما فى اللسان و القاموس.

[4] هو ابن أبى مياس المرادى، كما فى تاريخ الطبرى (6: 87) فى حوادث سنة 40.