فأس

الفاء و الألف و السين كلمة واحدة، و تستعار. الفأس معروفة، و العدد أفؤس، و الجمع فؤوس. و يستعار فيقال لمُؤخر القَمَحْدُوَةِ: فأسٌ [و فأس] اللِّجام: الحديدة القائمة فى الحَنَك.

فأل

الفاء و الألف و اللام. الفأل: ما يُتفاءَل به.

فأم

الفاء و الألف و الميم أصلٌ صحيح يدلُّ على اتِّساع فى الشَّى‌ء، و على كثرة. فأمَّا الكثرة فالفئام: الجماعة من الناس. و أمَّا السَّعَة فالفِئام: وِطاءٌ يكون فى الهَودج، و جمعه فُؤُمٌ على فُعُل. و يقال للبعير إذا امتلأ حارِكُه شَحْماً:

قد فُئِم حاركُه، و هو مُفْأَم [1]. و المُفْأَم من الرِّجال: الواسع الجَوْف. قال:

أخَذْنَ خُصُور الرَّمل ثم جَزَعْنَه * * * على كلِّ قَينىٍّ قَشيبٍ وَ مُفْأَمِ [2]

فأو

الفاء و الألف و الواو أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ فى شى‌ء. يقال: فَأوت رأسَه بالسَّيف فأْواً، أى فلَقته. و الفَأْو: فُرجةُ ما بين الجبلَين. قال:

حتَّى انْفَأى الفَأْوُ عن أعناقها سحراً * * * و قد نَشَحن فلا رىٌّ و لا هِيمُ

[3]

[1] يقال فى هذا و فى تاليه: «مفأم» أيضاً بتشديد الهمزة.

[2] لزهير فى معلقته. و الرواية المشهورة:

خرجن من السوبان ثم جزعنه

[3] هذا البيت ملفق من بيتين لذى الرمة، أحدهما فى ديوانه 588 و اللسان (صرر، قصع، مشح)، و هو:

و انصاعت الحقب لم يقصع صرائرها * * * و قد نشحن فلا رى و لا هيم

و الآخر له أيضاً فى ديوانه 189 و اللسان (فأو). و هو:

راحت من الخرج تهجيرا فما وقعت * * * حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا