و يقولون: الفَيْلَم: المُشْط [1]. و ليس بشى‌ء.

فلن

الفاء و اللام و النون كناية عن كلِّ أحد. و رخَّمه أبو النجمِ فقال:

فى لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عَنْ فُلِ [2]

هذا فى الناس، فإنْ كان فى غيرهم قيل: ركبتُ الفلانةَ و الفرس الفلان [3].

فلو

الفاء و اللام و الحرف المعتلّ كلمةٌ صحيحة فيها ثلاث كلمات:

التَّربية، و التفتيش، و الأرض الخالية.

فالتّربِيَة: فَلَوتُ المُهْرَ، إذا ربَّيْته. يقال: فلاهُ يَفلوه. و يسمَّى فَلُوًّا:

قال الحُطيئة:

سعيدٌ و ما يفعلْ سعيد فإنَّه * * * نَجيبٌ فَلَاه فى الرِّباط نَجيبُ

[4] و قولهم: فلَوتُه عن أمِّه، أى قطعته عن الفطام [5]، فمعناه ما ذكرناه. و فَلَوْتُ المُهر و افتليتُه. قال:

[1] و ينشدون فى ذلك:

كما فرق اللمة الفيلم

[2] المجمل و اللسان (فلن) و الخزانة (1: 401). و انظر أرجوزته المنشورة بمجلة المجمع العلمى العربى (8: 472- 479)، و هى أرجوزة طويلة عدة أشطارها 191 شطراً و كان رؤبة يسميها «أم الرجز».

[3] فى الأصل: «و فى الفردس الفلان». و فى المجمل: «قيل الفلانة و الفلان».

[4] ديوان الحطيئة 42 و اللسان و المجمل (فلا). و سعيد هذا، هو سعيد بن العاصى الجواد الخطيب، كما فى اللسان و البيان (3: 116) بتحقيقنا. و كلمة «فإنه» ساقطة من المجمل، و إثباتها من الديوان، و اللسان، و المجمل.

[5] و كذا فى المجمل، أى بعد الفطام. و فى اللسان: «عزله عن الرضاع و فصله».