باب الغين و الطاء و ما يثلثهما

غطف

الغين و الطاء و الفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خَير و سُبوغٍ فى شى‌ء، و أصله الغَطَف فى الأشفار، و هو كثرتُهَا و طولُها و انثناؤها. ثم يقال:

عيشٌ أغطَف، إذا كان ناعماً منثَنِياً على صاحبه بالخَير. و المصدر الغَطَف.

غطل

الغين و الطاء و اللام ثلاث كلمات: الغَيْطلة: الشَّجَرَةُ، و الجمع الغَيْطَل. قال:

فطلّ يُرَنِّحُ فى غَيطلٍ * * * كما يستدير الحِمارُ النَّعِرْ [1]

و الغَيْطلة: البَقَرَة. و الغيطلة: التجاج اللَّيلِ و سوادُه [2].

غطم

الغين و الطاء و الميم أصلٌ صحيح يدلُّ على كثرةٍ و اجتماع.

من ذلك البحر الغِطَمُّ. و يقال لمُعْظَمِ البَحْر: غُطَامِطٌ. و رجلٌ غِطَمٌّ:

واسع الخُلُقُ.

غطو

الغين و الطاء و الحرف المعتل يدلُّ على الغِشاء و السَّتر. يقال:

غَطَيت الشَّىْ‌ءَ و غَطَّيْتُه. و الغِطاء: ما تَغَطَّى به. و غَطَا اللّيلُ يَغْطُو، إذا غَشَّى بظلامه.

غطش

الغين و الطاء و الشين أصلٌ واحدٌ صحيح، يدلُّ على ظُلْمَةٍ‌

[1] لامرئ القيس فى ديوانه 12 و اللسان (رمح، غطل، نعر).

[2] فى الأصل: «الحاح»، صوابه فى المجمل و اللسان. و الالتجاج: الاختلاط.