و يقال إن أصل «اسمٍ» سِمْو، و هو من العلوّ، لأنَّه تنويهٌ و دَلالةٌ على المعنى.

سمت

السين و الميم و التاء أصلٌ يدل على نَهجٍ و قصدٍ و طريقةٍ.

يقال سَمَتَ، إذا أخذ النَّهْج. و كان بعضُهم يقول: السَّمْت: السّير بالظنّ و الحَدْس.

و هو قول القائل:

ليس بها ربعٌ لِسَمْتِ السَّامِت

و يقال إن فلاناً لَحَسنُ السَّمْتِ، إذا كان مستقيمَ الطريقة متحرِّياً لفعل الخَير.

و الفعل منه سَمَت. و يقال سَمَت سَمْتَه، إذا قصد قصده.

سمج

السين و الميم و الجيم أصلٌ يدل على خلاف الحُسن. يقال هو سَمِجٌ و سَمْجٌ [1]، و الجمع سِمَاجٌ و سَمَاجَى. و من الباب السَّمْج من الألبان، و هو الخبيث الطَّعْم.

سمح

السين و الميم و الحاء أصلٌ يدل على سَلاسةٍ و سُهولة. يقال سَمَح له بالشى‌ء. و رجل سَمْحٌ، أى جواد، و قومٌ سُمَحاء و مَسامِيح. و يقال سَمَّح فى سيره، إذا أسرع. قال:

سَمَّحَ و اجتابَ فلاةً قِيَّا [2]

و من الباب: المُسامَحة فى الطِّعان و الضَّرب، إِذا كان على مُساهَلة. و يقال رُمْحٌ مسَمَّحٌ: قد ثُقِّف حتَّى لانَ.

[1] و سميج أيضا.

[2] فى اللسان (3: 320): «بلادا قيا».