حتَّى شتا كالذُّعْلُوقْ * * * أسْرَعَ مِن طَرْفِ المُوقْ

و طائرٍ و ذى فُوقْ [1] * * * و كلِّ شى‌ءٍ مخلوقْ

زعك

الزاء و العين و الكاف أُصَيلٌ إن صحّ يدلُّ على تلبُّثٍ و حَقارةٍ و لُؤم. يقولون إنّ الأزْعَكِىَّ: الرّجلُ القصير اللئيم و كذلك الزُّعْكُوك.

قال الكِسائىّ: يقال للقوم زَعْكة، إذا لَبِثُوا ساعةً [2]. و الزَّعا كيك من الإبل.

المتردِّدَة الخَلْق [3]، الواحدة زُعْكُوك. قال:

تستنُّ أولادٌ لها زَعا كِيكْ [4]

زعل

الزاء و العين و اللام أُصَيلٌ يدلُّ على مَرَحٍ و قلة استقرارٍ، لنشاطٍ يكون. فالزَّعَل: النّشاط. و الزَّعل: النشيط. و يقال أَزْعَلَهُ السِّمَنُ و الرَّعْى. قال الهُذلىّ [5]:

أكَلَ الجميمَ و طاوعتْه سَمحجٌ * * * مثلُ القَنَاةِ و أزعَلَتْهُ الأَمْرُعُ

و قال طرفة:

و مَكانٌ زَعِلٍ ظِلْمانُهُ * * * كالمَخَاض الْجرُبِ فى اليَوْمِ الخَصرْ [6]

[1] فى الأصل: «و طائر ذى»، صوابه من المجمل. و ذو الفوق: السهم، و الفوق: موضع الوتر منه. يقول: قد غدا ذلك المهر أسرع من كل هذه الأشياء.

[2] فى المجمل: «تلبثوا ساعة». و هذا المعنى لم يرد فى اللسان. و فى القاموس: «و لهم زعكة لبثة».

[3] المترددة: المجتمعة الخلق.

[4] و كذا جاءت روايته فى المجمل. لكن فى اللسان: «زعا كك»؛ و عليه استشهاده.

[5] هو أبو ذؤيب الهذلى من قصدته العينية فى أول ديوانه، و فى المفضليات. و أنشد البيت فى اللسان (زعل، سعل، مرع). و المخصص (3: 114/ 13: 298).

[6] ديوان طرفة 66 و اللسان (خدر).