كُتبت من الباطل فصار ذلك اسماً لها، مخصوصاً بها. يقال سَطَّر فلانٌ علينا تسطيراً، إذا جاء بالأباطيل. و واحد الأساطير إسطار و أُسطورة.

و مما شذ عن الباب المُسَيطِر [1]، و هو المتعهّد للشى‌ء المتسلّط عليه.

باب السين و العين و ما يثلثهما

سعف

السين و العين و الفاء أصلان متباينان، يدلُّ أحدُهما على يُبْس شى‌ءٍ و تشعُّثه، و الآخر على موَاتاة الشى‌ء.

فالأوّل السّعف جمع سَعَفَة، و هى أغصان النخلة إذا يبست. فأما الرَّطْب فالشَّطْب. و أمّا قول امرئ القيس فى الفرس:

كَسَا وجهَهَا سَعَفٌ منتشر [2]

فإنّه إنَّما شبّه ناصيتها به. و من الباب: السَّعْفَة: قروح تخرج برأس الصبىّ.

و منه قول الكسائىّ: سَعُفِت يدُه، و ذلك هو التشعّث حول الأظفار، و الشُّقاق.

و يقال ناقةٌ سَعْفاء، و قد سُعِفَتْ سعَفا، و هو داءٌ يتمعّط منه خُرطومها. و ذلك فى النُّوق خاصّة.

و الأصل الثانى: أسْعَفْت الرجل بحاجته، و ذلك إذا قضيتَها له. و يقال أسعفته على أمره، إذا أعنتَه.

سعل

السين و العين و اللام أصل يدل على صخب و علوِّ صوت.

[1] فى الأصل: «المسطير»، صوابه من المجمل.

[2] صدره كما فى اللسان (سعف) و الديوان 12:

و أركب فى الروع خيفانة