الشَّى‌ء. و هذا إنما يُحتاج فى تصحيحه إلى حُجّة، فأمّا الحكاية فى هذا الباب فيقال إنّ الطّخْطَخَة الضّحك؛ و الحكاياتُ لا تُقاس.

و مما يقرب من هذا فى الضَّعف قولهم إنَّ المتطخطخ: الضعيفُ البصر. و قالوا أيضاً: و الطُّخوخ: سوء الخُلُق و الشَّراسَة.

طر

الطاء و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على حِدّة فى الشى‌ء و استطالةٍ و امتداد من ذلك قولهم: طرَّ السِّنانَ، إذا حدّده. و هذا سنان مطرور، أى محدَّد.

و من الباب الرّجل الطَّرير: ذو الهَيْئَة، كأنّه شى‌ء قد طُرَّ و جُلِى و حُدِّد. قال:

و يُعجِبك الطّريرُ فتبتليه * * * فيُخلِفُ ظنَّك الرجلُ الطّريرُ [1]

و من الباب فتًى طارٌّ: طَرَّ شاربُه. و الطُّرَّةُ: كُفَّة الثَّوب. و يقال: رمى فأطَرَّ، إذا أَنفَذ. و كلُّ شى‌ء حُسِّن فقد طُرَّ، حتى يقال طَرّ حوضَه [2]، إذا طيّنه.

و الطُّرَّة من الغيم: الطريقة المستطيلة. و الخُطَّة السّوداء على ظهر الحمار طُرّة. و طُرَّة النهر: شَفيرُه. و طَرّ النّبتُ، إذا أنبت؛ و هو مِن طَرّ شاربُه. قال:

منّا الذى هو ما إنْ طَرَّ شاربُهُ * * * و العانسون و منّا المُرْدُ و الشِّيبُ

[3]

فأمَّا الطَّرّ الذى فى معنى الشَّلّ [4] و الطَّرد، فهو من هذا أيضاً؛ لأنّ مَن طرد شيئاً و شَلّه فقد أذْلَقه حتى يحتدّ فى شَدِّه و عَدْوه. فأمّا قول الحطيئة:

غضِبْتَم علينا أَن قتَلْنا بخالدٍ * * * بنى مالِكٍ ها إنَّ ذا غَضَبٌ مُطِرّ [5]

[1] البيت من أبيات رويت فى الحماسة (2: 20) منسوبة إلى العباس بن مرداس. و ذكر فى اللسان (طرر) أن البيت يروى أيضا للمتلمس.

[2] فى الأصل: «خوصته»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[3] البيت لأبى قيس بن رفاعة. اللسان (عنس) و شرح شواهد المغنى 244. و سيأتى فى (عنس) مر

[4] فى الأصل: «الشك»، تحريف.

[5] ديوان الحطيئة 49 و اللسان (طرر) و إصلاح المنطق 320.