أناةٌ و حلما و انتظارا بهم غداً * * * فما أنا بالوانى و لا الضَّرَع الغُمْرِ

[1]

و من الباب ضَرْع الشّاة و غيرِه، سمى بذلك لما فيه من لِين. و يقال:

أضْرَعَت النّاقة، إذا نَزَل لبنُها عند قرب النَّتاج. فأمّا المضارعة فهى التشابُه بين الشيئين. قال بعض أهلِ العلم: اشتقاق ذلك من الضَّرْع، كأنهما ارتضعا من ضَرعٍ واحد. و شاةٌ ضَرِيع: كبيرة الضَّرع، و ضريعةٌ أيضاً. و يقال لناحِل الجسم: ضارع.

و‌

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) فى ابنى جعفر: «ما لى أراهما ضارعَين؟».

و مما شذّ عن هذا الباب: الضَّريع، و هو نبت. و ممكن أن يُحمَل على الباب فيقال ذلك لضعَفْه، إذا كان لٰا يُسْمِنُ وَ لٰا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ و قال:

و تُرِكْن فى هَزْم الضَّريع فكُلُّها * * * حدباءُ داميةُ اليدينِ حَرودُ [2]

ضرف

الضاد و الراء و الفاء شى‌ءٌ من النَّبْت. يقال إنّ الضِّرف من شجر الجبال، الواحدة ضِرفة.

قال الأصمعىّ: يقال فلان فى ضِرفة خيرٍ، أى كَثْرة.

ضرك

الضاد و الراء و الكاف* كلمة واحدةٌ لا قياسَ لها. يقال الضَّريك: الضَّرير، و البائس السّيّئ الحال.

ضرم

الضاد و الراء و الميم أصل صحيح يدلُّ على حرارةٍ و التهاب.

من ذلك الضِّرَام من الحطب: الذى يلتهب بسرعة. قال:

[1] البيت من أبيات نسبت فى حماسة البحترى 104 إلى عامر بن مجنون الجرمى. و فى حماسة ابن الشجرى 70 لكنانة بن عبد ياليل. قال: و تروى للحارث بن و علة الشيبانى. و سيأتى فى (غمر).

[2] لقيس بن عيزارة الهذلى فى اللسان (ضرع). و قصيدته فى شرح السكرى للهذليين 115.