ضبا

الضاد و الباء و الهمزة أصلٌ واحد صحيح، و هو قريبٌ من الاستخفاء و ما شاكلَه، من سُكوتٍ و مثلِه. قال أبو زيد: أضْبأَ الرجُل على الشَّى‌ء إضباءً، إذا سكَتَ عليه، و هو مُضْبِئٌ عليه. و قد أضْبَأ على داهية.

و ضبَأْت: استخفَيت. و يقال فى هذا إنّما هو أضْبَى غير مهموز، و الأوّل أجود.

قال أبو سعيد: ضبأ يضبَأُ ضَبْأً، إذا لصِق بالأرض. و المَضْبَأ: الذى يُضْبَأ فيه، أى يختفى. قال الكميت:

إذا علا سِطَةَ المضبَأَيْن [1]

و سمِّى الرّجُل ضابئاً لذلك. و يقال ضَبأْت إليه، أى لجأت [2]. و الضابئ:

الرَّماد [3]، سمِّى بذلك لأنّه يَضبأ، كأنّه يَستخفى.

و إذا ليّنت الهمزةَ تغيَّر المعنى، و يكون من صفات النّار؛ يقال: ضَبَتْه النّار، إذا شَوته، تَضْبُوه ضَبْوا. و المَضْباة: خُبز المَلَّة [4]. و اللّٰه أعلم بالصواب.

[1] استشهد فى المجمل بكلمنى «سطة المضباين» فقط.

[2] فى الأصل: «الجأت»، صوابه فى المجمل.

[3] فى الأصل: «الرماة»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[4] فى اللسان: «و بعض أهل اليمن يسمون خبزة الملة مضباة من هذا. قال ابن سيده: و لا أدرى كيف ذلك، إلا أن تسمى باسم الموضع».