باب الصاد و النون و ما يثلثهما

صنو

الصاد و النون و الحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على تقارُب بين شيئين، قرابةً أو مسافة. من ذلك الصِّنو: الشَّقيق. و عمُّ الرّجل صِنوُ أبيه. و قال الخليل، يقال فلانٌ صِنْوُ فلانٍ، إذا كان أخاه و شقيقَه لأمِّه و أبيه. و الأصل فى ذلك النَّخْلتانِ تخرجان [1] من أصلٍ واحد، فكلُّ واحدة منهما على حيالها صِنوٌ، و الجمع صِنوانٌ. قال اللّٰه تعالى: وَ نَخِيلٌ صِنْوٰانٌ وَ غَيْرُ صِنْوٰانٍ. قال أبو زيد: ركِيَّتانِ صِنْوانِ، و هما المتقاربتان حتى لا يكونَ بينهما من تقارُبهما حَوْض.

و مما شذَّ عن هذا الأصل الصِّنْو: مثل الرّدْهَة تُحفَر فى الأرض، و تصغيره صُنَىٌّ. قالت ليلى:

أنابِغَ لم تَنْبَغْ و لم تكُ أوَّلَا * * * و كنْتَ صُنَيًّا بين صُدَّيْن مَجْهَلا [2]

صند

الصاد و النون و الدال أصلٌ صحيح، يدلُّ على عظم قدْر و عظم جِسْم. من ذلك الصِّندِيد، و هو السَّيِّد الشَّريف، و الجمع صناديد. و يقال صناديد البَرْدِ: باباتٌ منه ضِخام. و غيثٌ صِنديدٌ: عظيم القَطْر و يقال للدَّواهِى الكبارِ صناديد. و‌

يروى عن الحسن فى دعائه: «نَعوذُ بك من صناديد القَدَر»

أى دواهِيه.

صنر

الصاد و النون و الراء ليس بأصلٍ، و لا فيه ما يعوَّل عليه‌

[1] فى الأصل: «تخرج».

[2] أنشده فى اللسان (صنا). تقوله للنابغة الجعدى.