شزر

الشين و الزاء و الراء أصلٌ صحيح مُنْقاس، يدلُّ على انفتالٍ [1] فى الشى‌ء عن الطريقة المستقيمة. من ذلك قولُهم: نظر إليه شَزْراً، إذا نظر بمُؤْخِر عينِه متبغِّضاً. و الطَّعنُ الشَّزْر: الذى ليس بسَحِيج الطّريقة. و الحبل المَشْزُور: المفتول مما بلى اليَسار. فأمّا أبو عبيد فقال: طَحَنَ بالرَّحَى شَزْرا، إذا ذهَبَ بيدِه عن يمينه؛ و بَتّا [2]؛ إذا ذهب عن شِماله.

باب الشين و السين و ما يثلثهما

شسع

الشين و السين و العين يدلُّ على أمرين: الأوَّل قلّةٌ و الآخَر بُعد.

فالأوّل: قولُ العرب: له شسْعٌ من المال، أى قليل. و لعل شِسْعَ النَّعل من ذلك، لقلَّته. يقال شَسَّعْتُ النّعلَ.

و الآخَر: الشاسع: البعيد. و قد شَسَعت الدّارُ. و ذكر ابن دريد كلمةً إن صحَّتْ فهو من القياس. قال: يقال شَسِع [الفرس [3]]، إذا كان بين ثناياه انفراج.

شسف

الشين و السين و الفاء يدلُّ على قَحَل و يُبْس يقال للشى‌ء القاحل شاسف، و قد شَسَف يشْسِف. و لحمٌ شسيفٌ: قد كاد يَيْبَس.

[1] الانفتال: الانصراف. و فى الأصل: «القتال»، تحريف.

[2] فى الأصل: «تبا»، صوابه بتقديم الباء كما فى المجمل و اللسان (بتت).

[3] التكملة من المجمل و جمهرة ابن دريد (3: 23).