مما رقّ فيه الشَّعَر. و يقال لكلِّ ضخمٍ رِخْو: شِرْواص [1]. و يقال إنّ الشّرَص الغَلْظ من الأرض.

شرط

الشين و الراء و الطاء أصلٌ يدلُّ على عَلَمٍ و علامة، و ما قارب ذلك من عَلَم. من ذلك الشّرَط العَلَامة. و أشراط الساعة: علاماتُها. و من ذلك الحديث حين ذكر أشراط الساعة، و هى علاماتها. و سمِّى الشُّرَط لأنّهم جعلوا لأنفسهم علامةً يُعرَفون بها. و يقولون: أشرَطَ فلَانٌ نفسهَ للهَلكة، إذا جعلَها علَمَا للهلاك. و يقال أشْرَطَ من إبله و غنمه، إذا أعدَّ منها شيئاً للبيع.

قال الشاعر [2]:

فأشْرَطَ فيها نفسَه و هو مُعْصِمٌ * * * و ألقى بأسبابٍ له و توكُّلا

و من الباب شَرْط الحاجم، و هو معلومٌ، لأنّ ذلك علامةٌ و أثَر. و يقال إنّ أشراطَ السّاعة أوائلُها. و من الباب الشّريط، و هو خَيط يُرْبَق به البَهْم. و إنّما سمِّى بذلك لأنّها إذا رُبِطت به صار لذلك أثَر. و من الباب الشّرَط، و هو المَسِيل الصَّغير يجى‌ء من قدر عشر أذرع، و سمِّى بذلك لأنّه أَثّر فى الأرض كشَرْط الحاجم.

و من الباب الشّرَطانِ: نجمانِ يقال إنّهما قرنا الحَمَل، و هما مَعْلَمانِ مُشْتَهِران.

و يقال جملٌ شِرواطٌ، أى ضَخْم. و إنّما سمِّى شِرواطاً لأنّه إذا كان مع إبل تبيَّن كأنّه عَلَم. قال حسّانٌ:

[1] ذكرت فى القاموس، و لم تذكر فى اللسان:

[2] هو أوس بن حجر. ديوانه 21 و اللسان (شرط، عصم).