باب الشين و الذال و ما يثلثهما

شذر

الشين و الذال و الراء أصلان: أحدهما يدلُّ على تفرُّقِ شى‌ءٍ و تميَّزِه. و الآخَر على الوعيد و التسرُّع. من ذلك قولُ العرب: تفرّق القومُ شَذَر مذَر، إذا تبدَّدُوا فى البلاد. و منه الشَّذْرة: قطعة من ذَهَب.

و أمّا الأصل الآخَر فالتشذُّر، و هو كالنَّشاط و التسرُّع للأمر. و تشذَّرَ القومُ فى الحرب: تطاوَلوا. و تشَذّرت النّاقة: حَرّكَتْ رأسَها فَرَحا. و التشذُّر: الوعيد؛ و منه‌

حديث سليمان بن صُرَد، أنَّه بلغه عن علىّ (عليه السّلام) قولٌ «تَشَذَّرَ فيه [1]».

فأما قولهم إٍنّ التشذّر الاستثفار بالثَّوب، فذلك من قياس الباب الذى ذكرناه، و كأنَّه وُصِف بالجِدّ فى أمره فقيل تشذَّر. و منه: أتَى فلان فرسَه فتشذَّره، أى ركِبه من ورائه.

شذم

الشين و الذال و الميم ليس بشى‌ء، و ذكروا فيه كلمةً يقال إنّها من المقلوب. قالوا: الشَّيذمان الذى فى قول الطرماح:

فَرَاها الشَّيذُمانُ عن الجَنِينِ [2]

يقال إنّما هو الشَّيْمُذان.

[1] فى اللسان: «بلغنى عن أمير المؤمنين ذرء من قول، تشذر لى فيه بشتم و إيعاد، فسرت إليه جوادا. أى مسرعا».

[2] صدره فى الديوان 179 و اللسان (شذم):

على حولاء يطفو السخد منها