شحط

الشين و الحاء و الطاء أصلان: أحدهما البُعد، و الآخر اختلاطٌ فى شى‌ءٍ و اضطراب.

فالأوّل: قولهم شَحَطَتِ الدار تَشْحَطُ شحْطَا و شحوطا، و هى شاحطة.

و أمّا الأصل الآخر فالشحْط، و هو الاضْطرابُ فى الدَّمِ. و يُقال للولد إذا اضْطربَ فى السَّلى: هو يتشحط فى دمه. و منه اللّبن المشحوط، و هو الذى يُصَبُّ عليه الماء. و من الباب: الشحْطَة: داءٌ يأخذ الإبلَ لا تكاد أن تنحوَ منه. و من الباب المِشحط: عُوَيدٌ يُوضَع عند قضيب الكرم يَقِيِه الأرضَ [1].

و قال قوم: إنّ الشَّحْط ذَرْق الطّير. و أنشدوا:

و مُلْبِدٍ بين مَوْماةٍ بمَهْلَكَةٍ * * * جاوزتُه بِعَلاةِ الخَلْقِ عِلْيانِ [2]

كأَنَّما الشحْط فى أعلى حَمائره * * * سبائِب الرَّيْط من قَزٍّ و كَتّانِ

فإِن صح هذا فهو أيضا من الاختلاط.

شحم

الشين و الحاء و الميم أصلٌ يدلُّ على جِنسٍ من اللّحم. من ذلك الشّحم، و هو معروف. و شَحْمة الأُذُن: مُعَلّق القُرْط. و رجلٌ مُشْحِمٌ كثير الشَّحْم، و إن كان يحبُّه قيل شَحِم، و إن كان يطعمه أصحابَه قيل شاحم، فإِن كان يبيعه قيل شَحَّام.

شحن

الشين و الحاء و النون أصلانِ متباينان، أحدُهما يدلُّ على المَل‌ء، و الآخر على البُعْد.

[1] فى الأصل: «يقيد الأرض»، تحريف. و فى المجمل: «بقيه من الأرض».

[2] البيتان فى اللسان (بلد، علا، حمر)، و سبق إنشادهما فى (بلد، حمر).