الإِنسان، و هو الذى يقال له مِن غيرِه السَّلَى. و سمِّيت بذلك كأن الولد قد انشام فيها.

فأما الشّامَة فيمكن أن يكون من الباب الأول؛ لأنّها شى‌ء بارزٌ، يقال منها رجلٌ أشيم، و هو الذى به شامة.

شين

الشين و الياء و النون كلمةٌ تدلُّ على خلاف الزينة. يقال شانَه خلافُ زانه. و اللّٰه أعلم بالصواب.

باب الشين و الهمزة و ما يثلثهما

شأت

الشين و الهمزة و التاء. إنَّ الشئيِت من الأفراس: العَثُور.

كميتٌ لا أحَقُّ و لا شئيتُ [1]

شأز

الشين و الهمزة و الزاء أُصَيْلٌ يدل على قلق و تَعَادٍ [2] فى مكان. من ذلك المكان الشّأْز، و هو الخشِن المتعادِى. قال رؤبة:

شأزٍ بمَنْ عَوَّه جدْبِ المنطَلَق [3]

و يقال أشْأَزهُ [4] الشى‌ءُ، إذا أقْلَقَه.

شأس

الشين و الهمزة و السين، هو كالباب الذى قبلَه، و ليس يبعُد أن يكونَ من باب الإبدال. فشَأسٌ: اسم رجل. و الشَّأْس: المكان الغليظ.

[1] لرجل من الأنصار، أو عدى بن خرشة الخطمى. و قد سبق فى (حق).

[2] التعادى: التفاوت و عدم الاستواء. فى الأصل: «و يقاد»، تحريف.

[3] ديوان رؤبة 104. و أنشده فى اللسان (شأز) بلفظ «شاز» بترك الهمز.

[4] فى الأصل: «الشأز»، تحريف. و فى المجمل: «أشأزنى».