سحف

السين و الحاء و الفاء أصلٌ واحدٌ صحيح، و هو تنحِيَة الشّى‌ء عن الشى‌ء، و كشفُه. من ذلك سَحفْت الشّعرَ عن الجلد، إذا كشطتَه حتّى لا يبقى منه شى‌ء. و هو فى شعر زهير:

و ما سُحِفَتْ فيه المقاديمُ و القَمْلُ [1]

و السَّيْحَفُ: نصالٌ عِراض، فى قول الشّنفَرَى:

لها وفْضَةٌ فيها ثلاثونَ سَيْحَفاً * * * إذا آنَسَتْ أُولَى العدىِّ اقشعرَّتِ [2]

و السَّحيفة [3]: واحدة السحائف، و هى طرائق الشّحم الملتزقة بالجلد، و ناقةٌ سَحوفٌ من ذلك. و سمِّيت بذلك لأنّها تُسحَفُ أى يمكن كشطْها. و السَّحِيفة:

المَطْرة تجرُف ما مَرَّت به.

سحق

السين و الحاء و القاف أصلان: أحدهما البعد، و الآخر إنهاك الشى‌ءِ حتى يُبلغ به إلى حال البِلى.

فالأوّل السُّحْق، و هو البُعد. قال اللّٰه جلّ ثناؤه: فَسُحْقاً لِأَصْحٰابِ السَّعِيرِ. و السَّحُوق: النَّخلة الطويلة، و سمِّيت بذلك لبعد أعلاها عن الأرض.

و الأصل الثانى: سَحَقت الشى‌ء أسحَقُه سَحقاً. و السَّحْق: الثوب البالِىَ.

و يقال سَحقه البِلى فانسحق. و يستعار هذا حتَّى يقال إنّ العين تسحق الدّمع سحقا.

و أسحق الشّى‌ءُ، إذا انضمر و انضمّ. و أسحَقَ الضَّرعُ، إذا ذهب لبنُه و بلِىَ.

[1] فى الأصل: «المقالم»، تحريف، صوابه من الديوان 99 و اللسان (سحف). و صدره:

فأقسمت جهدا بالمنازل من منى

[2] البيت فى اللسان (سحف). و قصيدته فى المفضليات (1: 106).

[3] فى الأصل: «و السحف»، صوابه من المجمل.