من ذلك* قال اللّٰه سبحانه: سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ. فإذا مدُّوه قالوا السيماء.

سوس

السين و الواو و السين أصلان: أحدهما فسادٌ فى شى‌ء، و الآخر جِبلّة و خليقة. فالأوّل ساس الطّعامُ يَسَاسُ، و أَسَاسَ يُسِيسُ، إذا فسَدَ بشى‌ء يقال له سُوس. و سَاسَت الشّاة تَسَاسُ، إذا كثر قَمْلها. و يقال إنّ السَّوَسَ داءٌ يصيب الخيل فى أعجازها.

و أمّا الكلمة الأخرى فالسُّوس و هو الطّبع. و يقال: هذا من سُوس فلان، أى طبعه.

و أمّا قولهم سُسْتُه أسُوسُه فهو محتملٌ أن يكون من هذا، كأنه يدلُّه على الطبع الكريم و يَحمِله عليه.

و السِّيساء [1]: مُنتَظَم فَقَار الظهر. و ماء مَسُوسٌ و كلأٌ مَسُوسٌ [2]، إذا كان نافعاً فى المال [3]، و هى الإبل و الغنم. و اللّٰه أعلم بالصواب.

باب السين و الياء و ما يثلثهما

سيب

السين و الياء و الباء أصلٌ يدلُّ على استمرارِ شى‌ءٍ و ذهابِه.

من ذلك سَيْبُ الماء: مجراه. و انْسَابت الحَيَّة انسياباً. و يقال سيَّبت الدّابّة:

تركتُه حيث شاء. و السائبة: العبد يُسَيَّب من غير وَلاءٍ، يَضَعُ مالَه حيث شاء.

[1] حقه أن يكون فى مادة (سيس).

[2] و صواب هاتين أن يكونا فى مدة (مسس).

[3] النافع. الذى يشفى غلة العطش. و فى الأصل: «نافعا»، تحريف.