سمع

السين و الميم و العين أصلٌ واحد، و هو إيناسُ الشى‌ء بالأُذُن، من النّاس و كلِّ ذى أُذُن. تقول: سَمِعْت الشى‌ء سَمْعاً. و السَّمع: الذُكْر الجميل.

يقال قد ذَهَب سَمِعْهُ فى الناس، أى صِيته. و يقال سَمَاعِ بمعنى استمِعْ. و يقال سَمَّعْتُ بالشى‌ء، إذا أشعتَه ليُتَكلَّم به. و المُسْمِعَة: المُغَنِّيَة. و المِسْمَع: كالأذن للغَرْب، و هى عُروةٌ تكون فى وسط الغَرْبِ يُجعَل فيها حبلٌ ليعدل الدّلو: قال الشاعر:

و نَعدِل ذا المَيْل إن رامَنا * * * كما عُدِل الغَربُ بالمِسمعِ [1]

و مما شذّ عن الباب السِّمْع: ولد الذّئب من الضّبُع.

سمق

السين و الميم و القاف فيه كلمة. و لعلَّ القاف أن تكون مبدلة من الكاف. سَمَق، إذا عَلَا.

سمك

السين و الميم و الكاف أصلٌ واحد يدلُّ على العُلُوِّ. يقال سَمَك، إذا ارتفع. و المسموكات: السماوات. و يقال سَمَك فى الدَّرَج. و اسمُكْ، أى اعْلُ. و سَنامٌ سامك، أى عالٍ. و المِسْماك: ما سَمَكْتَ به البيتَ. قال ذو الرمة:

كأنَّ رجلَيْهِ مِسما كانِ مِن عشَرٍ * * * سَقْبَانِ لم يتقشَّرْ عنهما النَّجَبُ [2]

و السِّماك: نجم. و مما شذّ عن الباب و باين الأصل: السَّمَك.

سمل

السين و الميم و اللام أصلٌ يدلُّ على ضعفٍ و قلّة. من ذلك السَّمَل، و هو الثَّوْب الخَلَق. و منه السَّمَل: الماء القليل يَبقى فى الحوض، و جمعه‌

[1] البيت لعبد اللّٰه بن أوفى، كما فى اللسان (سمع).

[2] ديوان ذى الرمة 28 و اللسان (سقب، سمك).