نام کتاب : معجم مقائيس اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 2 صفحه : 483
آخَرون: رُبّان كُلِّ شىءِ: حِدْثانُه. و قال ابنُ أحمر:
و إنّما العَيْش برُبّانِهِ * * * و أنت من أفْنَانِه مُعْتَصِرْ [1]
يريد برُبّانِه بجِدَّتِه و طَراءَته.
ربىأ
الراء و الباء و الحرف المعتل و كذلك المهموز منه يدلُّ على أصلٍ واحد، و هو الزِّيادة و النَّماء و العُلُوّ. تقول مِن ذلك: ربا الشّىءُ يربُو، إذا زاد. و رَبَا الرّابيةَ يَربُوها، إذا علاها. و رَبَا: أصابه الرَّبْو؛ و الرَّبْو: علُوُّ النفَسِ. قال:
حَتَّى عَلَا رأسَ يَفاعٍ فَرَبَا [2] * * * رفَّهَ عن أنفاسِها و ما ربَا
أى رَبَاها و ما أصابه الرَّبو.
و الرَّبوة و الرُّبْوة [3]: المكانُ المرتفع. و يقال أَرْبَت الحنطة: زَكَتْ، و هى تُرْبِى. و الرِّبْوة بمعنى الرَّبْوة أيضاً. و يقال ربَّيْتُهُ و تربَّيْتُه، إذا غذَوْته. و هذا مِمّا [4] يكون على معنيين: أحدهما مِن الذى ذكرناه، لأنّه إذا رُبِّى نَما و زكا و زاد. و المعنى الآخر مِن ربّيته من التَّربيب. و يجوز [أن يكون أصل] إحدى الباءات ياءً. و الوجهان جيِّدان.
[1] فى اللسان (ربب): «مفتقر» و قال: «و يروى معتصر». و قد ورد بهذه الرواية فى اللسان (عصر). و لم ينشده فى (ربن). و سيعيده ابن فارس فى (عصر).
[2] كلمة «حتى» ليست فى الأصل، و إثباتها من المحمل.
[3] اقتصر فى المحمل على لغة الفتح، و هنا ضبط فى النسخة فى هذا الموضع بالفتح ثم الضم. و يقال أيضا «ربوة» بالكسر، كما سيأتى، فالكلمة مثلثة.