و يقال لهم الحِجُّ أيضاً. قال:

* حُجٌّ بأسفَلِ ذى المجاز نزولُ [1]*

و فى أمثالهم: «لَجَّ فَحَجَّ». و من أمثالهم: «الحاجَّ أسْمَعتَ»، و ذلك إذا أفشَى السرّ. أى إِنَّك إذا أسْمَعْت الحُجّاج فقد أسمعتَ الخلق.

و من الباب المحَجَّة، و هى جَادَّة الطريق. قال:

ألَّا بَلِّغا عَنِّى حُرَيثاً رِسالةً * * * فإنك عن قَصد المَحَجَّة أنكَبُ

و ممكن أن يكون الحُجَّة مشتقّةً من هذا؛ لأنها تُقْصَد، أو بها يُقْصَد الحقُّ المطلوب. يقال حاججت فلانا فحجَجْته أى غلبتُه بالحجّة، و ذلك الظّفرُ يكون عند الحصومة، و الجمع حُجَج. و المصدر الحِجَاج.

و من الباب حَجَجْت الشَّجَّة، و ذلك إذا سَبَرْتَها بالمِيل، لأنك قصدت معرفةَ قَدْرِها. قال:

* يَحُجُّ مأمُومَةً فى قعرها لَجَفُ [2]*

و يقال بل هو أن يصبّ على دَم الشَّجَّة السَّمن، فيظهرَ فيُؤخَذَ بقُطْنةٍ.

قال أبو ذؤيب:

و صُبَّ عليها المِسْكُ حتى كأنَّها * * * أسِىٌّ على أمِّ الدِّماغ حَجِيجُ [3]

[1] لجرير فى ديوانه 476 و اللسان (حجج). و صدره:

* و كأن عافية النسور عليهم*

و حج بضم الحاء، مثل بازل و بزل. و حج، بكسرها: اسم جمع للحاج.

[2] لعذار بن درة الطائى، كما فى اللسان (حجج، لجف، غرد). و عجزه:

* فاست الطبيب قذاها كالمغاربد*

[3] ديوان أبى ذؤيب 58 و اللسان (حجج، أسا). و فى الأصل: «عليه المسك حتى كأنه».

و إنما البيت فى صفة امرأة.