حيد

الحاء و الياء و الدال أصلٌ واحد، و هو المَيْل و العُدول عن طريق الاستواء. يقال حادَ عن الشى‌ء يَحِيدُ حَيْدَةً و حُيوداً. و الحَيُودُ: الذى يَحِيد كثيراً، و مثله الحَيَدى على فَعَلى. قال الهذلى [1]:

أو أصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَهُ * * * حَزَابِيةٍ حَيَدى بالدِّحالِ

الحَيْد: النادر من الجَبَل، و الجمع حُيُودٌ و أحياد. و الحُيُود: حيود قَرْن الظَّبى، و هى العُقد فيه، و كلُّ ذلك راجعٌ إلى أصل واحد.

حير

الحاء و الياء و الراء أصلٌ واحد، و هو التردُّد فى الشى‌ء.

من ذلك الحَيْرة، و قد حار فى الأمر يَحِير، و تحيَّر يتحير. و الحَيْرُ و الحائِر: الموضع يتحيّر فيه الماء. قال قيس [2]:

تَخْطُو على بَرْدِيّتين غذاهُما * * * غَدِق بساحَةِ حَائر يَعْبوبِ

و يقال لكلِّ ممتلى‌ءٍ مستَحِيرٌ، و هو قياسٌ صحيح، لأنه إذا امتلأ تردّد بعضُه على بعض، كالحائر الذى يتردّد فيه [الماء] إذا امتلأ. قال أبو ذؤيب:

* و استحارَ شَبابُها [3]*

حيز

الحاء و الياء و الزاء ليس أصلا؛ لأن ياءه فى الحقيقة واوٌ.

من ذلك الحيِّز الناحية. و انحاز القوم، و قد ذكر فى بابه.

[1] هو أمية بن أبى عائذ الهذلى، كما فى اللسان (صحم، جرمز، حزب، حيد). و قصيدته فى شرح السكرى للهذليين 180 و مخطوطة الشنقيطى 79.

[2] يعنى قيس بن الخطيم. و البيت فى ديوانه 6. و عجزه فى اللسان و التاج (عبب).

[3] قطعة من بيت له فى ديوانه 71 و اللسان (حير). و تمامه:

ثلاثة أعوام فلما تجرمت * * * تقضى شبابى و استحار شبابها