أقامُوا و لم يرجعوا إلى بيوتهم، و كذلك المال الجَشَر، الذى يَرْعى أمام البيوت.

و الجَشَّار: الذى يأخُذ المالَ إلى الجَشْرَ [1].

باب الجيم و العين* و ما يثلثهما

جعف

الجيم و العين و الفاء أصلٌ واحد، و هو قَلْعُ الشئ و صَرْعُه.

يقال جَعَفْت الرجلَ إذا صرعْتَه بعد قلعِك إيّاه من الأرض و الانجعاف: الانقلاع تقول انجعَفَت الشّجرةُ. و فى الحديث: «مثل المنافق مثل الأَرْزَة المُجْذِية على الأرض حتى يكون انجعافُها مرّة [2]». و جُعْفِىٌّ: قبيلة.

جعل

الجيم و العين و اللام كلمات غير مُنْقاسة، لا يشبه بعضُها بعضاً. فالجَعْلُ: النَّخْلُ يفوت اليدَ، و الواحدةُ جَعْلة. و هو قوله:

* أو يستَوى جَثِيثُها و جَعْلُها [3]*

و الْجَعْوَل: ولد النعام. و الجِعَال: الخِرْقة التى تُنزَلُ بها القِدْر عن الأثافى.

و الجُعْل و الجِعالة و الجَعيلة: ما يُجعل للإِنسان على الأمر يَفعلُه. و جعَلْتُ الشئَ‌

[1] لم يفسره هنا و لا فى المجمل. و الجشر بالتحريك: بقل الربيع، و بالفتح: إخراج الدواب للرعى.

[2] فى اللسان: «مرة واحدة». و فى مادة (جذى): «بمرة» فقط. و صدر الحديث:

«مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة هناك و مرة هنا». و المجذية: الثابتة المنتصبة.

و فى الأصل: «المجدية» تحريف.

[3] قبله فى اللسان (جثث، بعل، جعل):

* أقسمت لا يذهب عنى بعلها*

فالبعل: ما شرب بعروقه من غير سقى و لا ماء سماء. و الجثيث: الفسيل.