ثعب

الثاء و العين و الباء أصلٌ يدلُّ على امتداد الشئ و انبساطِه، يكون ذلك فى ماءٍ و غيره.

قال الخليل: يقال ثَعَبْت الماءَ و أنا أثعَبهُ، إذا فجّرته فانثَعب، كانثعاب الدّم من الأنف. قال: و منه اشتُقّ مَثْعَب المَطَر. و ممّا يصلُح حمْلُه على هذا، الثُّعبانُ الحيّةُ الضَّخْم الطويل؛ و هو من القياس، فى انبساطه و امتداده خَلْقًا و حركةً. قال:

* على نَهْجٍ كثُعبانِ العَرينِ*

و ربّما قيل ماءٌ ثَعْبٌ، و يجمع على الثُّعبان.

باب الثاء و الغين و ما يثلثهما

ثغا

الثاء و الغين و الحرف المعتلّ أصلٌ يدلُّ على الصَّوت. فالثُّغَاء ثُغاء الشاءِ. و الثّاغية: الشاة. يقال ما له ثاغيةٌ و لا راغيةٌ، أى لا شاةٌ و لا ناقَةٌ.

ثغب

الثاء و الغين و الباء أصلٌ واحد، و هو غَدِيرٌ فى غِلَظ من أرض. يقال له ثَغْبٌ وَ ثَغَبٌ، و جمعه ثِغابٌ و أثغابٌ، و يقال ثُغبان.

و قال عَبيد [1]:

و لقد تحلُّ بها كأنَّ مُجاجَها * * * ثَغْبٌ يُصَفَّق صَفْوُه بمُدامِ

ثغر

الثاء و الغين و الراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تفتُّحٍ و انفراج.

[1] عبيد بن الأبرص فى ديوانه 20 و اللسان (ثغب).