باب التاء و الشين و ما يثلثهما

مهمل.

باب التاء و العين و ما يثلثهما

تعب

التاء و العين و الباء كلمةٌ واحدة، و هو الإعياء حتَّى يقال:

تَعِبَ تَعَباً، و هو تَعِبٌ، و لا يقال متعوبٌ. و أَتْعَبْتُه أنا إتعاباً. فأما قولهم أُتْعِبَ العظمُ، إذا هِيضَ بعد الجَبْرِ، فليس بأصلٍ، إنَّمَا هو مقلوبٌ من أُعْتِبَ. و قد ذُكِر فى بابه. قال:

إذا ما رآها رَأْيَةً هِيضَ قَلْبُه * * * بها كانْهِيَاضِ المُتْعَبِ المتهشِّم [1]

تعر

التاء و العين و الراء ليس بشئ، إلّا تِعَار، و هو جَبَل.

تعس

التاء و العين و السين كلمةٌ واحدة و هو الكَبُّ، يقال تَعَسَه اللّه و أتَعسَه. قال:

غداةَ هَزَمْنا جَمْعَهم بمُتالعٍ * * * فآبوا بإتعاسٍ على شَرِّ طائرِ

تعص

التاء و العين و الصاد كلمةٌ واحدة. ذكر ابنُ دريد أنّ التَّعِصَ الذى يشتكى عُنقَه من المَشْىِ [2].

[1] البيت لذى الرمة، و قد سبق الكلام عليه فى حواشى (تم) ص 340. و قافيته فى الديوان و فيما سبق: «المتتمم». لكن كذا وردت روايته فى المقاييس و المجمل: «المتهشم».

[2] نص الجمهرة (2: 18): «تعص يتعص تعصا إذا اشتكى عصبه من شدة المشى».